一般に「三国志」というと多くの人が思うのは「演義」の方といわれます。
「正史」は、蜀、晋の人物である「陳寿（チンジュ）」によって書かれた、三国の人物列伝を中心にした歴史書です。
それは「紀伝体」で書かれ、三国それぞれの皇帝を中心に書かれていました。
「陳寿」自身、魏の元となった晋の人物であるため、内容は魏の記述が多いです。
また、事実のみ淡々と書かれているのが特徴です。
基本的に列伝のみで、物語の流れをつかむには難があります。
日本史でよく聞く「魏志倭人伝」というのは「正史」の「魏書（志）」の一文書です。
一方、「演義」は「羅貫中」によって書かれた編年体の歴史小説です。
このころまでに伝わっている三国時代の口伝をまとめ物語風にしたのが特徴です。
内容は三国の中でも「蜀」を打ち立てた「劉備玄徳」を中心に、「諸葛亮孔明」の活躍が多く書かれており、
実際の史実より、一部フィクションがあり「蜀」寄りの書かれ方をしています。
そのため、多くの人は「蜀＝善、魏＝悪」という見方をすることがあります、というかそうなるように書かれています。
まあ、歴史よりもその「英雄個人」に対してスポットを当てていることが人気の理由かもしれません。
実はこの「正史」と「演義」の間にはワンクッションがあります。
「正史」が書かれてから100年後、「裴松之（ハイショウシ）」によって注がつき、エピソードが追加されました。
「羅漢中」は彼の注も参考にして「演義」を書いています。
正史と演義の違いは
紀伝体による人物列伝のみの記述に対して、民間伝承を取り入れた編年体の物語であること
曹操（魏）と劉備（蜀）の人物像の違い
事実であるか物語であるか（厳密に言うと「正史」が必ずしも正しいというわけではありませんが）
というところにあるといえます。
ちなみに、紀伝体の「正史」を編年体にした「司馬光（シバコウ）」の「資治通鑑」というのもあります。
その中に三国時代の記述もありますが、これも必ずしもすべて正しいというわけではありません。
結局、人の数だけ「三国志」があるということが言えるのかもしれません。
兎に角、「演義」により庶民に親しまれた「三国志」は以下のような流れとなっています。
私自身「演義」の方に触れていることもあり、そちらをベースに説明させていただきますのであしからず。
まず、後漢末期（180年代前半）の中国大陸の地図を出しときます。
何だこの適当な地図は？(笑)
後漢末期、漢王朝は政治の乱れにより民の不満が鬱積していた。
その状況の中で生じた「黄巾の乱」は国の半分という広範囲で起こった。
漢王朝はその鎮圧に動くが、弱体化した漢王朝はそれを収めることができず、その鎮圧を各地の豪族に命じることとなる。
世乱れれば、傑物現る
この言葉の通り、後に英雄と呼ばれる人物達が現れていきます。
物語は「人」を中心進んでいきます。
「蜀」を打ち立てる「劉備」と、「関羽」「張飛」の三人による「桃園の誓い」
「魏」の礎を創る「治世の能臣、乱世の奸雄」と言われる「曹操」の旗揚げ
「呉」の主となる、江東を治める「孫子」の子孫「孫堅」を始めとした「孫一族」の戦い
他にも、「乱世の梟雄」である「董卓」の暴虐とそれに立ち向かう英雄達の合戦
「馬中の赤兎、人中の呂布」と呼ばれた、三国志上最強の武人「呂布」の活躍
漢の格式ある家に生まれ、最も天下に近いと言われながら曹操に敗れた「袁紹」
そして、話は「曹操」が華北（中国の北部）を制圧したころに最高潮を迎えます。
「諸葛亮」の登場、そして「三顧の礼」
劉備と孫権が結び、曹操に対抗した「赤壁の戦い」
赤壁にて勝利を収めた劉備の入蜀。
そして劉備の「蜀」の設立による「三国鼎立」の完成により三国時代を迎えます。
しかし、「劉備」の義兄弟「関羽」の死により、三国のバランスが崩れていきます。
「劉備」が「夷陵」にて起こした弔い合戦、そして敗北。
「劉備」の死
後事を託された「諸葛亮」の戦い
南蛮平定
六回にわたる魏に対する「北伐」
「五丈原の戦い」、そして諸葛亮の死
蜀の滅亡
司馬一族による、魏の滅亡と晋の成立
晋による呉の征服、滅亡
これにより三国志は終わりとなります。
人々は英雄たちに憧れ、彼らを称えました。
特に「演義」の後半は「諸葛亮」が主人公に等しい扱いがされており、その悲劇性に人気も比例して高いものでした。
そのため、「蜀」が敵対していた「魏」が悪役となっています。
「一騎当千」の舞台時（222年）の中国大陸は以下の通り
「一騎当千」では夷陵の戦いにアキトが現れたという設定の下、話が進んでいます
＊石亭の戦い、五丈原の戦いは、歴史上ではそれぞれ228年、234年に行われています
さり気に地図中の場所が正確でないかもしれません…（苦笑）